京剧中,蓝脸和绿脸,红脸,黑脸分别代表什么,属于什么性?
1、红脸象征忠勇，通常用于表现正直、忠诚的角色。 黑脸表示中性，代表角色性格刚烈、智慧。 蓝脸和绿脸同样属于中性，多用来描绘江湖好汉或勇猛之士。 黄脸和白脸带有贬义，常用来描绘狡猾、邪恶的人物。 金脸和银脸具有神秘色彩，通常用来表现神灵或妖怪角色。
2、绿色脸谱则代表勇猛、莽撞、冲动的性格。绿色脸谱常见于《白水滩》中的徐世英等角色。红色脸谱是忠义、耿直、有血性的象征。在京剧中，关羽在“三国戏”中以及《斩经堂》里的吴汉都常用红脸。黑色脸谱表现的是猛智、中性的性格特点。
3、红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈凶恶；金脸和银脸是神秘，代表神妖。京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。
4、黑脸 既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。红脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
黑脸五爷是谁?
身份不同：黑脸五爷是五龙王（广济龙王菩萨），是东海龙王的第五子，而金脸五爷则是文殊菩萨的化身。形象不同：黑脸五爷的形象通常为黑色脸膛，面貌威严，性格暴躁，而金脸五爷则呈现出慈祥温和的形象，散发出强烈的智慧和亲和力。
五爷是五龙王（广济龙王菩萨），是东海龙王的第五子，人性情暴，面貌黑，人称黑脸五爷，按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之（五爷庙）。
五爷庙供奉的是广济龙王菩萨，被人们亲切地称为“五爷”。传说中，他是东海龙王敖广的第五个儿子，性情暴躁，肤色较黑，因此被称为黑脸五爷。通常情况下，龙王不会居住在佛寺中，但五龙王是个例外。当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，因此在阁西建殿祀之，即五爷庙。
五龙王。传说他是东海龙王敖广的第五个儿子，性情性情暴躁，长得也比较黑，人称黑脸五爷。龙王是古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。答案仅供参考，切勿盲目迷信。
黑脸门神是谁
尉迟敬德。尉迟敬德（585年－658年），本名尉迟融（《新唐书》作尉迟恭），字敬德，朔州鄯阳县人，祖籍太安狄那（今山西省寿阳县），鲜卑族。唐朝开国名将，“凌烟阁二十四功臣”之一。唐高宗显庆三年（658年12月25日），去世，享年七十四岁，追赠司徒、并州都督，谥号忠武，陪葬于昭陵。
下面三位都是黑脸：包公、包文正。张飞、张翼德，原清轮名是张一刀。尉迟恭、尉迟敬德。最早的门神门神为神荼（黑脸）和郁垒毁核（白脸）。
孙永勤出生于热河兴隆县的一个富裕农民家庭。他7岁入私塾学习，后回家务农。他从小就好武术，行侠仗义，主持公道，因此村人送他绰号“黑脸门神”，远近闻名。在清末民初，长城以北地区的山林匪祸不断，百姓苦不堪言，热河地区的乡村纷纷成立民团，抵御土匪袭扰。
张飞（张翼德）：在《三国演义》中，张飞被描述为具有燕颔虎须、豹头环眼的雄壮人物，而在戏曲中，他的形象则是黑脸。尉迟恭（尉迟敬德）：尉迟恭在后世被尊称为民间驱鬼避邪、祈福求安的门神。传说中，他的脸色如同黑炭。
岁时孙永勤长成身高2米的大汉，参加伯父组织的民团，他身高力大，手脚快，枪法准，他行侠仗义，有勇有谋，人送绰号“黑脸门神”，在远近村子里很有威望，曾带领人马击溃来袭的大股土匪。这样，他很快成为村子民团的团总。
